他有一句名言：『如果我有100位兒子，只要他們願意，我都要奉獻他們做傳道者。做傳道者比做總統好，有價值、高貴、有意義。』
◆門諾會在台灣的緣起
在台灣「門諾會」對於一般人而言可能會比較陌生，特別是台中以南的地區（因為門諾會只有在台中、台北、及花蓮三區設立教會，而所有的機構也都集中在花蓮），即使是基督徒也不一定聽過「門諾會」！近幾年由於「花蓮門諾醫院」的關係，或許有比較多人知道「門諾會」，但也不見得瞭解她！因此藉著這個難得的機會，容我先簡單地介紹一下門諾會在台灣的緣起。
門諾會中央委員會(Mennonite Centeral Committee 簡稱MCC)，乃門諾會從事醫療、救濟、及教育開發的機構。自1948年起，開始來台從事醫療與救濟的工作。當初來台，是應台灣基督長老教會，山地傳道部長孫雅各牧師(Rev. James I. Dickson,B.TH,D.D 1927-)的邀請，希望 MCC能在台灣山地從事醫療和救濟山地同胞的工作。
接到邀請函後，門諾會總會就差派數位醫師，護士與志願工作者來台，並成立『基督教門諾會山地醫療團』，在台灣全省各地鄉村展開醫療傳道工作。當時的負責人是高甘霖牧師（註一），其間曾聘請呂春長牧師，及包括謝緯醫師在內的數位醫師協助該項事工，並先後在竹東，埔里，屏東等地設立臨時診所。最後於1955年，正式在花蓮設立『基督教門諾醫院』。
在台灣，門諾會與長老會由於有以上的關係，以致數十年來雙方的互動可說是相當的密切。但是對於教會歷史有一些研究的人而言，門諾會(重洗派)與長老會(加爾文派)能有如此密切的合作關係，這幾乎是不可理解，也叫人無法相信的一件事！
因為上帝的愛，因為福音的緣故，耶穌基督在這當中動了祂奇妙的善工，誠如聖經弗2:14所說的『因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆』，雙方並未因為過去的那段歷史，而互相仇恨、排斥（提倡和平，不抵抗的主張，是門諾會信仰中一向所堅持的），反而是互相攜手合作，完成主所託付我們的工！
◆翁傳道的信主過程
門諾會除了最初的西方醫師、宣教師以外，翁頂傳道可說就是門諾會本地最初期，也是平信徒中第一位的傳道者了！翁傳道︰名頂，字天民，出生於主後19O5年8月1O日。出生地是在︰日據時代之台中州彰化郡福興庄三汴頭第二保 335番地。即現在的彰化縣福興鄉萬豐村 9號。
九歲入學於埔姜崙公學校，13歲喪父，當時雖以第一名成績畢業，但因家境而無法繼續升學。少年時為維持家計，時常得到外地工作，17歲之年，與村中二位好友離鄉，前往埔里社工作，前後離家約有7O餘日。在此期間分別從事搔草(一天工資 8角)，除蔗草(一天工資 1元)，雨天則兼差掃牛舍，晚上搬蔗苗。在外工作7O餘日，所積存的工錢回家後全數交給母親。
1925年11月19日與莊樟女士結婚，1927年長子修恭出生。1929年在聽完溪湖教會蕭基源傳道師的一篇『幸福家庭』證道後，心受感動而決志信主，並於1931年6月6日由張明道牧師領洗歸主。雖然在其信主的過程中，沒有受到多大的逼迫，但是也可謂一波三折！先有來自二姐的反對，後來又有來自母親，岳父及其他親人的反對，但其均以堅定的意志，決意跟隨主到底。雖然有許多難阻與反對的聲浪，但靠著上帝的保守，終究勝過這一切的挑戰。也因著他對信仰的執著，先後感動了妻子、母親與弟弟歸於主的名下。
◆牧養教會
翁傳道早期在教會的任職經歷如下︰1931年擔任溪湖教會執事。1946年受設立為長老。195O年溪湖教會分設萬豐教會，其則前往協助萬豐教會，並擔任萬豐教會之長老，直至離開萬豐遷居台中為止。
翁傳道與教會牧養的事工接觸，可追朔至其長子修恭自神學院畢業後，被分派到後壁厝教會服務，但不久即因身體違和，以致前往彰化基督教醫院治療。出院後則暫借萬興教會作其休養之所（其時該教會尚未有牧者）。
早年當宋尚節博士在台中主領佈道會時，曾呼召信徒出來擔任義工傳道，當時翁 頂傳道即曾舉手決志奉獻。因此，在長子休養期間，經萬興教會楊天足長老的邀請，再經由教會長執會向中會申請，翁長老正式成為萬興教會囑託傳道。
三年後他向教會提出辭呈，並得批准，因此其前後在萬興教會的服事共三年之久。翁傳道之所以要辭職的原因，是因為長子修恭牧師當時在潮州教會事奉，但身體尚未完全復原，因此翁傳道希望能前往為其子分擔一些工作。此事經呂春長牧師獲知，呂牧師就建議修恭牧師先辭職，並代為安排至埔里小兒療養所，以便專心養病，另外也幫牧師娘安排至山地保姆養成所擔任講師，並建議翁傳道前往台中西屯門諾教會擔任囑託傳道。
◆翁傳道與門諾會
起初翁傳道聽到『門諾會』這三個字，心裡覺得怪怪的，因為以前從未聽過！呂牧師則向翁傳道說明，其已在門諾會協助佈道工作數年，謝緯牧師(醫師)也參與其間的醫療事奉。經此一說明後，翁傳道才對門諾會稍有一些認識，因此翁傳道就向呂牧師說︰只要你將我的兒子，媳婦去處安排妥當，我就答應前往西屯佈道所從事傳道工作。
1957年 7月 1日翁傳道抵達西屯佈道所。在其來之前，此一佈道所只利用每星期五晚上，請呂春長牧師及高甘霖牧師主持佈道會，禮拜天則無聚會。但是自從翁傳道前來後，就開始有主日禮拜，晚上並舉行佈道會。經過翁傳道的努力，次年(1958)的4月6日西屯教會的第一批果子就結出來了，共有12人領洗。
翁傳道前後在西屯教會牧會達八年之久（1959/6/21翁傳道於台中林森路門諾教會受設立為門諾會傳道師），之後改派至台中縣大雅門諾教會牧會，在大雅教會牧會經過四年，再受派至台中市內的和平門諾教會服事。於和平教會牧會二年後，即1971年 7月 1日因已屆滿67歲，其則向門諾會聯會提出退休申請，並得聯會批准正式退休。
◆事奉的傳承
翁頂傳道與傳道娘翁莊樟女士共育有六男六女（其中有一男二女於幼年即夭折），在他們所養育的五個兒子中，個個都有很好的成就，其中有四位追隨其傳道的腳蹤，為主獻身（即長子翁修恭牧師、次子翁錫信牧師、伍子翁啟恩牧師、陸子翁思惠牧師）。肆子翁昭仁醫師則從事醫事工作，但也是在教會中極為活躍，熱心的長老。
於翁傳道所撰『經歷回憶錄』中，有段對其子女及媳婦特別的勉勵，其言如下︰凡我兒女們，望你們有福共享，有難共受，體諒親心，孝莫大焉。『看阿，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。』詩 133:1『你們務要常存弟兄相愛的心。』來13:1。吾媳婦們，你們務要妯娌和睦，相夫教子，藉慰翁姑，孝莫大焉。正如羅馬書 8章28節所說︰『我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。』我們的家庭有今日的地步，為再回憶起見作此『經歷回憶錄』記念主恩，同時盼望你們永永遠遠保持聖道的奧妙到來世。阿們。
從以上這段翁傳道對兒女、媳婦們的勉勵，及撰寫此一回憶錄的用意中可以看出，這真是一個充滿愛、和睦、服事及感恩的基督化家庭！他有一句名言：『如果我有100位兒子，只要他們願意，我都要奉獻他們做傳道者。做傳道者比做總統好，有價值、高貴、有意義。』
註一︰高甘霖牧師 (Rev. Glen D.Graber）為門諾會最初來台的宣教師，於1950年發起並組織台灣第一個山地醫療隊。他也是前「基督教台灣兒童福利基金會」（簡稱CCF）台灣分會會長--若欲對高牧師及其為台灣的貢獻有進一步瞭解，可參閱『門諾會在台灣的宣教與教會歷史』一書。
註二：翁啟恩牧師於2002年11月10日，在豐原長老教會牧會及台中中會副議長任內別世。
註三：翁頂傳道和傳道娘莊樟女士，於2000年1月9日在台中西屯門諾教會舉行結婚75週年感恩禮拜。莊傳道娘於2000年5月15日別世。
文章出處：<新使者雜誌>第75期
