2011年12月9日 星期五
蘇楊喜姊妹故人略歷
瀚牧師和戴慧婷牧師的引導下，眾子女陪伴中安息主
故人蘇楊喜姊妹於主後1918年3月30日出生於彰化
縣溪湖鎮的望族，為楊琴公的長女。楊家曾祖父是文秀
才，向來注重教育，曾獲模範家庭表揚。
蘇楊喜姊妹畢業於日據時代的高等科教育，擅長於刺繡
和裁縫，性情溫和、堅忍勤勞。於主後1938年農曆正
月十一日與蘇傳公長子結婚，婚姻美滿，育有三男三
女，故人非常勤儉持家，克苦耐勞，時時忙碌於農事、
種菜、寒冬深夜挑水，甚至辛勞的養母豬生小豬，再賣
掉小豬來貼補子女的學費。一生的年日總是用愛來造管
家庭，養育兒女，甘心樂意犧牲自己，一心切望兒女們
能立足於社會，致使每個孩子因這偉大母親的無悔奉獻
而個個事業有成。長男英誠曾任台灣電力公司彰化區芳
苑、竹塘、草湖、大竹服務所主任;次男英銘曾任台灣
電力公司北西區稽核股長;三男英誌現服務於台灣家畜
試驗所;長女淑美畢業於彰化商業，曾任彰化電信局，
高雄電信局，是家中首位受洗的基督徒。長女婿楊四海
長老台大法律系畢業，曾任永達技術學院教授，財團法
人基督教長老教會董事長，屏東伯大尼董事長，第二屆
不分區國大代表，總統府國策顧問，現任律師;次女淑
娟，稻江商職畢業;三女淑嬌彰化商業畢業，曾考上警
務處，均已成家立業。故人常以「人生不怕窮，家和萬
事興」的理念教育子女，子孫滿堂，孫輩人才倍出，多
位國家高考及格，現分別任職於台北市政府主計處科
長、群醫藥師、美國理律大學博士候選人、建築土木工
程師、科技人員，各盡本分，此為故人最大的欣慰，兒
女們也更是感謝上帝，賜下母親祝福這家庭。
故人信仰歷程相當艱難，上帝用各種不同方式揀選
呼召她，得以進入上帝的國度。幸經萬豐教會兵政隆牧
師、黃信瀚牧師和戴慧婷牧師一起關心引導，一同帶領
祈禱免於病痛外，並且心靈得到平安，深受主恩所感，
於80歲即。蘇楊喜姊妹於1998年11月22日感恩節受
洗，正式成為上帝子民，耶穌基督的門徒，並於主後
2011年11年11日晚上09時55分蒙主恩召，在黃信
懷，享壽94歲。耶穌說「復活在我，生命也在於我，
信我的人雖然死了，也必復活。」願將一切榮耀歸於上
帝。
2011年5月23日 星期一
2011/05/22 萬豐教會報告事項
1. 本主日感謝芳苑教會林錫彬執事夫婦前來本會見證、彰基鹿東分
院前來為咱健康檢查，願上帝祝福他們。
2. 本主日上午8:20婦女團契聚會，主理：郭瓊芬、許曉芬姊妹，內
容：使徒行傳26-28章、詩篇1-7篇讀經心得分享。禮拜後11:00
召開婦女團契同工會議，請同工留步。
3. 本主日(5/22)下午2:00彰中庶務部於本會舉辦「庶務部研習會」
，主題：『1.正確的簿冊記錄原則、2.簿冊、會員名冊電子化範例
簡介』。
4. 5/27(禮拜五)晚上7:30家庭禮拜在周春輝兄弟府上，7:15在教會出
發，請兄姐預備心參加。 5. 5/29下午2點起，彰化中會將於花壇
教會舉辦財務研習會。
6. 6/11(六)8:15-16:00彰中舉辦兒童宣教研討會，地點彰化教會，歡
迎踴躍參加。
7. 6/18(六)二林喜樂代禱天使相見歡，歡迎姊妹踴躍參加。 6/24-25
彰中婦女生活營，地點：宜蘭礁溪，報名至5/23止，請向會長報名。
2010年9月19日 星期日
梅劉永劉姊妹故人略歷
梅劉永劉姊妹於主後1932年（民國21年）
從小即受良好的基督教宗教信仰，參加教會兒童主日學，學會羅馬字來讀聖經，並受洗加入教會。
因家境清苦，在男尊女卑的社會傳統下，約17歲時即被住在高雄的劉姓所收養。但在高雄生活更加艱難，被迫前往不願去的地方工作，如一朵在黑夜裡被無情風雨吹落的花朵。在偶然機會中，逃離至台北，獲得婦女保護協會協助，學習刺繡開始台北的新生活。
故人21歲時在電影院與
故人婚後學習上海話、做出道地的上海菜，也參加的教會禮拜、團契活動。
當住在家鄉的父母生病時，故人主動前往，無微不致的細心照顧父母，盡力孝順，這樣回報親情的態度，讓人深深感動。
近年來因年紀漸大，體力大不如前，但仍算健康。半年前，因身體不適前往醫院檢查，驚發現肺部有惡性腫瘤末期，之後接受安寧照顧。於
我們緬懷這位和藹可親的長者。雖有婉惜與不捨，但看她安詳的面貌，我們確信她已安息在主的懷抱，在天堂樂園享永生之福。
周學和長老故人略歷
周學和長老於主後1930年(民國19年)
故人，二十二歲與已故陳綉花姊妹結婚，兩人同心克勤克儉，同心持家。故人早年主要做佃農，亦曾與他丈人陳日皇長老兩人在員大排(俗稱台灣溝)逶置溝底擔沙起來於岸頂賣沙，堪說是真正辛苦的生活，另外也曾賣魚苗、鐵工場作工。他婚後育有四男一女，在上帝的賜福帶領下兒女均事業有成。長子蒼敏創業開設塑膠射出工廠、次子蒼賜也在土城擔任印刷工廠廠長、三子蒼智也跟著創業開設塑膠射出工廠、長女素珍與女婿鑑廷也共同開設塑膠射出工廠、么子蒼生也在塑膠射出工廠上班。
故人堅守基督信仰已於第三代，從小就參加溪湖教會主日學認識真理，並於主後
故人，在於四年前(
我們緬懷這位和藹可親的長者、信仰的前輩。雖有婉惜與不捨，但看他安詳的面貌，我們確信他已安息在主的懷抱，在天堂樂園享永生之福。
2009年11月16日 星期一
翁修恭牧師小傳
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1952年台南神學院神學系畢業後，在後壁厝（仁德）教會擔任傳道，1956年10月23日在屏東縣潮州教會封牧，1962-1965年間擔任台灣基督長老教會總會宣教百週年紀念叢書幹事，後被聘任台中三一教會牧師，1966年前往英國劍橋西敏斯德神學院（WESTMINSTER COLLEGE）研究兩年，再轉在美國一年，1969年獲得紐約協和神學院（UNION SEMINARY）神學碩士。回國後在台南神學院任教（副教授），1973年8月受聘為台北濟南教會牧師，直至1994年9月底退任，在濟南正式任牧職21年。其最後一年（1993-1994）曾為台南神學院董事會外聘為代院長，但每主日仍回濟南講道，並主持每月一次的長執會或小會。在台南神學院二年工作結束後，因濟南當時未聘得牧師，1995年7月再受聘為「暫代牧師」，至1997年3月16日王南傑牧師就任，而改為名譽牧師。
李登輝的長子憲文、女安妮、安娜都是在濟南教會完成婚禮的，而翁修恭牧師每月一次到李往總統家中做家庭禮拜，因而被外界稱為「總統家庭牧師」。
翁修恭牧師擔任公職甚多，如台灣基督長老教會總會議長（第25屆，1978年），台北市中華基督教青年會（YMCA）理事長，台南神學院董事長，中華民國聖經公會董事長，中華民國基督教青年會協會理事長，財團法人樂山園董事，台灣基督教文藝出版社理事，也被聘擔任行政院設立的「財團法人二二八事件紀念基金會」董事。
牧師娘潘富美育有一男二女。長男翁志文為交通大學數學教授；長女翁慧芳為美國華府台基督長老教會執事；次女翁慧真（適陳逸鴻醫師），曾任馬偕紀念醫院社會工作師，現為濟南教會執事。
文章出處：賴永祥長老史料庫
翁頂傳道的故事
他有一句名言：『如果我有100位兒子，只要他們願意，我都要奉獻他們做傳道者。做傳道者比做總統好，有價值、高貴、有意義。』
◆門諾會在台灣的緣起
在台灣「門諾會」對於一般人而言可能會比較陌生，特別是台中以南的地區（因為門諾會只有在台中、台北、及花蓮三區設立教會，而所有的機構也都集中在花蓮），即使是基督徒也不一定聽過「門諾會」！近幾年由於「花蓮門諾醫院」的關係，或許有比較多人知道「門諾會」，但也不見得瞭解她！因此藉著這個難得的機會，容我先簡單地介紹一下門諾會在台灣的緣起。
門諾會中央委員會(Mennonite Centeral Committee 簡稱MCC)，乃門諾會從事醫療、救濟、及教育開發的機構。自1948年起，開始來台從事醫療與救濟的工作。當初來台，是應台灣基督長老教會，山地傳道部長孫雅各牧師(Rev. James I. Dickson,B.TH,D.D 1927-)的邀請，希望 MCC能在台灣山地從事醫療和救濟山地同胞的工作。
接到邀請函後，門諾會總會就差派數位醫師，護士與志願工作者來台，並成立『基督教門諾會山地醫療團』，在台灣全省各地鄉村展開醫療傳道工作。當時的負責人是高甘霖牧師（註一），其間曾聘請呂春長牧師，及包括謝緯醫師在內的數位醫師協助該項事工，並先後在竹東，埔里，屏東等地設立臨時診所。最後於1955年，正式在花蓮設立『基督教門諾醫院』。
在台灣，門諾會與長老會由於有以上的關係，以致數十年來雙方的互動可說是相當的密切。但是對於教會歷史有一些研究的人而言，門諾會(重洗派)與長老會(加爾文派)能有如此密切的合作關係，這幾乎是不可理解，也叫人無法相信的一件事！
因為上帝的愛，因為福音的緣故，耶穌基督在這當中動了祂奇妙的善工，誠如聖經弗2:14所說的『因祂使我們和睦，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆』，雙方並未因為過去的那段歷史，而互相仇恨、排斥（提倡和平，不抵抗的主張，是門諾會信仰中一向所堅持的），反而是互相攜手合作，完成主所託付我們的工！
◆翁傳道的信主過程
門諾會除了最初的西方醫師、宣教師以外，翁頂傳道可說就是門諾會本地最初期，也是平信徒中第一位的傳道者了！翁傳道︰名頂，字天民，出生於主後19O5年8月1O日。出生地是在︰日據時代之台中州彰化郡福興庄三汴頭第二保 335番地。即現在的彰化縣福興鄉萬豐村 9號。
九歲入學於埔姜崙公學校，13歲喪父，當時雖以第一名成績畢業，但因家境而無法繼續升學。少年時為維持家計，時常得到外地工作，17歲之年，與村中二位好友離鄉，前往埔里社工作，前後離家約有7O餘日。在此期間分別從事搔草(一天工資 8角)，除蔗草(一天工資 1元)，雨天則兼差掃牛舍，晚上搬蔗苗。在外工作7O餘日，所積存的工錢回家後全數交給母親。
1925年11月19日與莊樟女士結婚，1927年長子修恭出生。1929年在聽完溪湖教會蕭基源傳道師的一篇『幸福家庭』證道後，心受感動而決志信主，並於1931年6月6日由張明道牧師領洗歸主。雖然在其信主的過程中，沒有受到多大的逼迫，但是也可謂一波三折！先有來自二姐的反對，後來又有來自母親，岳父及其他親人的反對，但其均以堅定的意志，決意跟隨主到底。雖然有許多難阻與反對的聲浪，但靠著上帝的保守，終究勝過這一切的挑戰。也因著他對信仰的執著，先後感動了妻子、母親與弟弟歸於主的名下。
◆牧養教會
翁傳道早期在教會的任職經歷如下︰1931年擔任溪湖教會執事。1946年受設立為長老。195O年溪湖教會分設萬豐教會，其則前往協助萬豐教會，並擔任萬豐教會之長老，直至離開萬豐遷居台中為止。
翁傳道與教會牧養的事工接觸，可追朔至其長子修恭自神學院畢業後，被分派到後壁厝教會服務，但不久即因身體違和，以致前往彰化基督教醫院治療。出院後則暫借萬興教會作其休養之所（其時該教會尚未有牧者）。
早年當宋尚節博士在台中主領佈道會時，曾呼召信徒出來擔任義工傳道，當時翁 頂傳道即曾舉手決志奉獻。因此，在長子休養期間，經萬興教會楊天足長老的邀請，再經由教會長執會向中會申請，翁長老正式成為萬興教會囑託傳道。
三年後他向教會提出辭呈，並得批准，因此其前後在萬興教會的服事共三年之久。翁傳道之所以要辭職的原因，是因為長子修恭牧師當時在潮州教會事奉，但身體尚未完全復原，因此翁傳道希望能前往為其子分擔一些工作。此事經呂春長牧師獲知，呂牧師就建議修恭牧師先辭職，並代為安排至埔里小兒療養所，以便專心養病，另外也幫牧師娘安排至山地保姆養成所擔任講師，並建議翁傳道前往台中西屯門諾教會擔任囑託傳道。
◆翁傳道與門諾會
起初翁傳道聽到『門諾會』這三個字，心裡覺得怪怪的，因為以前從未聽過！呂牧師則向翁傳道說明，其已在門諾會協助佈道工作數年，謝緯牧師(醫師)也參與其間的醫療事奉。經此一說明後，翁傳道才對門諾會稍有一些認識，因此翁傳道就向呂牧師說︰只要你將我的兒子，媳婦去處安排妥當，我就答應前往西屯佈道所從事傳道工作。
1957年 7月 1日翁傳道抵達西屯佈道所。在其來之前，此一佈道所只利用每星期五晚上，請呂春長牧師及高甘霖牧師主持佈道會，禮拜天則無聚會。但是自從翁傳道前來後，就開始有主日禮拜，晚上並舉行佈道會。經過翁傳道的努力，次年(1958)的4月6日西屯教會的第一批果子就結出來了，共有12人領洗。
翁傳道前後在西屯教會牧會達八年之久（1959/6/21翁傳道於台中林森路門諾教會受設立為門諾會傳道師），之後改派至台中縣大雅門諾教會牧會，在大雅教會牧會經過四年，再受派至台中市內的和平門諾教會服事。於和平教會牧會二年後，即1971年 7月 1日因已屆滿67歲，其則向門諾會聯會提出退休申請，並得聯會批准正式退休。
◆事奉的傳承
翁頂傳道與傳道娘翁莊樟女士共育有六男六女（其中有一男二女於幼年即夭折），在他們所養育的五個兒子中，個個都有很好的成就，其中有四位追隨其傳道的腳蹤，為主獻身（即長子翁修恭牧師、次子翁錫信牧師、伍子翁啟恩牧師、陸子翁思惠牧師）。肆子翁昭仁醫師則從事醫事工作，但也是在教會中極為活躍，熱心的長老。
於翁傳道所撰『經歷回憶錄』中，有段對其子女及媳婦特別的勉勵，其言如下︰凡我兒女們，望你們有福共享，有難共受，體諒親心，孝莫大焉。『看阿，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。』詩 133:1『你們務要常存弟兄相愛的心。』來13:1。吾媳婦們，你們務要妯娌和睦，相夫教子，藉慰翁姑，孝莫大焉。正如羅馬書 8章28節所說︰『我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。』我們的家庭有今日的地步，為再回憶起見作此『經歷回憶錄』記念主恩，同時盼望你們永永遠遠保持聖道的奧妙到來世。阿們。
從以上這段翁傳道對兒女、媳婦們的勉勵，及撰寫此一回憶錄的用意中可以看出，這真是一個充滿愛、和睦、服事及感恩的基督化家庭！他有一句名言：『如果我有100位兒子，只要他們願意，我都要奉獻他們做傳道者。做傳道者比做總統好，有價值、高貴、有意義。』
註一︰高甘霖牧師 (Rev. Glen D.Graber）為門諾會最初來台的宣教師，於1950年發起並組織台灣第一個山地醫療隊。他也是前「基督教台灣兒童福利基金會」（簡稱CCF）台灣分會會長--若欲對高牧師及其為台灣的貢獻有進一步瞭解，可參閱『門諾會在台灣的宣教與教會歷史』一書。
註二：翁啟恩牧師於2002年11月10日，在豐原長老教會牧會及台中中會副議長任內別世。
註三：翁頂傳道和傳道娘莊樟女士，於2000年1月9日在台中西屯門諾教會舉行結婚75週年感恩禮拜。莊傳道娘於2000年5月15日別世。
文章出處：<新使者雜誌>第75期
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