| 本教會信徒原屬於溪湖基督長老教會，由於路途相距較遠，往返費時，諸多不便，且切望福音更能深入廣揚地，於是決定開設佈道所。起初由長老翁頂、陳胡、執事陳金票等三人與信徒協力合作，並獲得母會許敏長老協助，得以購買現有教會之土地與磚造、竹造房屋各一棟，加以整修改造後，本地信徒約二十戶齊集於此教會拜，從此奠定福音進展之基礎。  佈道所時間：
1950年06月25日～1952年12月04日 支會時間： 1952年12月05日～1959年01月26日 堂會時間： 1959年01月27日～現在 本會附設機構： 小羊儲蓄互助社(1970年05月31日～1981年12月20日) 萬豐托兒所(1970年10月01日～1990年07月17日) 萬豐社區服務中心(1988年12月04日～1991年02月28日)
教會歷史背景與由來  教會歷史小組走訪幾位較資深的前輩：
陳日煌長老（我們將其錄音之後，整理、歸類出十一項教會的歷史與由來。） 教會的起源： 陳胡長老、翁頂長老較為清楚。 母會溪湖教會分設本會之經過：陳胡長老在溪湖教會就當長老，翁頂長老在溪湖當執事；分設後，陳金點執事及我才開始當執事，陳湖長老在萬豐未任職。 如何向母會提出分設： 歷史小組問道：「會友、信徒大部份都是同村，所以才向母會提出分設的嗎？還是溪湖教會，本就有此意要分設呢？」 陳日煌長老說：「這我也不太清楚，訴說陳胡長老、翁頂長老和陳金爐提議要分設支會；其實，成立支會，都還要溪湖教會的支援」。 如何來萬豐找房子： 就在目前的牧師館，聚會人數約二、三十人，當時的傳教者是潘純榮；因身體虛弱，房子又小，全家六個人擠一間房子，又沒有水，需要到我家提水，但又沒有力氣提。 歷任傳教者與牧者： 傳教者： 第一位： 潘純榮：長我一歲。當時經濟很差，我當出納時，只有三十幾元，想要鑿一口井就要花一百多元。 第二位： 卓榮祥：陳榮章長老知道。可能在台北新莊退休後，有孩子奉侍；有引導許水仙來信主。 第三位： 許再興：怎麼派來的，我不知道。也許還在社頭崙仔；翁頂長老較清楚。 第四位： 蕭維炳：怎麼派來、那裏人我不知道。二十幾歲而已，或許教會得罪他，拿著行李就 要走，在部仔等車，我們去挽留他。 第五位： 王梅芳：當時有一尉官軍人，在禮拜天穿軍服來，身帶手榴彈。我向梁清約長老說：「很危險，若爆炸，整個教會會被炸掉，所以名聲不好。」 牧者： 第一任： 賴仁聲：神學院正統教育畢業，且自己有著書。當時有小會、長執會；小會都由我記錄，我若不在時，才由陳金票長老代筆。賴仁聲牧師要赴任前，有聲明他的腳行動不方便（已退休後），要出去祈禱會或其他外出聚會，要叫三輪車載；他已經在現在的禮拜堂建好後，才來就任。 萬豐地名的起源： 陳水湖（陳富前村長的父親）主持村民大會，無法主持才叫我做臨時會長；因我做過兩任（共八年）的代表，主管、官長、軍部我都招待的很好。萬豐是由三汁頭二堡（類似第二鄰）分出來的。萬豐村是我命名的，我本欲命名為台西，後來知道有人命名了；最後，只好讓村民決定要台西或萬豐，村民這才選擇萬豐為這地方的名稱。 台灣溝的起源： 台灣溝之名，在我還沒出生就有了。賴仁聲所說的“殺人溝”是錯誤的。原是員林大排，改叫萬豐已五十幾年了，當時我在役場（現今公所）上班時命名的。舊萬豐橋（日據時代）建造，完全沒有用鐵，但是非常監固。 信仰分享： 陳長老特別聲明：「不講人我就講因怕影響大局」。我１９歲入教會，是楊世註牧師洗禮的（比翁頂長老先洗禮）；當時我一年沒去禮拜，他把我禁晚餐；少去禮拜是真的，但我到處去禮拜．．．．．，其他的，回憶起來會流眼淚。 禮拜堂的建造過程、設計、工程費和參與的人： 建造時，許再興牧師去嘉義買檜木，叫我監工；當時我在上班，沒有時間，商請陳胡長老代為監工，我上班前去看一下，下班又看一下。獻堂的時後，是蕭維炳之時。建造的過程約一年多，不到兩年；是叫海水來建造的。約定多少錢，要他蓋，他說：「萬一這樣的價錢不夠，工錢要怎麼辦呢？」我說：「教會要請人家蓋，不會讓人家不夠工錢的，若不夠，你們要講，教會會補貼你們，不會讓你們吃虧。」他說：「你這樣講，很公道。」所以，地基作的很好，用多少錢，我不知道。 當歷史小組問及教會的設計圖，有沒有參照那間教會呢？陳長老說：「沒記得了」參與的人：翁頂長老、陳胡長老較多，金點執事和我只有一點點，另外，還有陳真珠（陳聖忠的父親）。 翻修幾次： 陳長老回億說：「北邊五間，非常堅固，賴仁聲牧師住的非常滿意，南邊三間，主日學教室，非常熱；林牧師來，堅持要拆除，我非常捨不得。」 教會土地如何購得： 原本的地是輾米廠，我母舅把它買過來，約２００坪；然後，賣給教會。買得時，先用原本舊宅做禮拜堂，當時我已當執事，林明道長老有印象，梁哉騰長老，國小六年級畢業時，也曾來上過主日學，在原本禮拜堂。 | 
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